top of page

Prijs op aanvraag

 

 

Herkomst: DR Congo

Herkomst: Belgische privécollectie

Hoogte: 14,5 cm

"De houten maskers, voornamelijk van de boomMuntonko (Alstonia), hebben meestal een gebleekt gezicht en een vezelbaard (luzelu, traditioneel niet in raffia, maar in vezels vanlukusa liana, Manniophytum fulvum of Cordia abyssinica). De baard wordt vastgezet met een touwtje door verschillende gaten die langs de onderkant van het masker lopen. De voorkant en randen vertonen meestal een glanzend bruin patina.

Het houten masker is een van de belangrijkste insignes van een mannelijke ingewijde van de tweede graad,lutumbo lwa yananio. Er zijn echter bepaalde groepen waar cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_all ingewijden van deze rang niet in het bezit zijn van een masker, maar alleen_490-bb5 136bad5cf58d_ een enkele persoon namens ingewijden van zijn uitgebreide familie of patrilineage gedurende vijf generaties. In sommige gebieden bestaat dit type masker zelfs helemaal niet.

 

Het masker wordt overgedragen en verkregen tijdens de ritelukwakongoranglutumbo lwa yananio. It  wordt verzonden naar de patrilineaire of matrilineaire ouder die is gekozen om "de opvolging te verzekeren", wanneer de huidige eigenaar van het masker sterft, gaat naar het volgende niveau nogalof verwerft bepaalde bijzondere functies binnen de rangyananio.

 

Het masker wordt bewaard in een tas met andere insignes en wordt door zijn vrouw in zijn huis bewaardKalondagestart. Wanneer eenyananiosterft, wordt hij begraven in het huis van zijn vrouwKalonda. Zijn masker wordt samen met andere accessoires op het graf geplaatst.

 

Bij de rituelenyananio, worden de maskers over het algemeen in groepen gepresenteerd, d.w.z. elkyananiodeelnemer moet zijn masker meenemen naar de initiatie en het dragen wanneer dat nodig is. Bij groepsdemonstraties mogen de maskers worden vastgebonden aan een witte doek, vast aan de hoofdtooi worden gedragen, tegen het voorhoofd of onder de kin worden gehouden, op de grond worden gelegd met de baarden elkaar raken, in de handen worden gedragen, worden voortgetrokken of in evenwicht gehouden door hun baard, of vastgemaakt aan een speciaal daarvoor geconstrueerd rek. Tijdens een van deze tentoonstellingen kunnen de maskers worden gemanipuleerd door vrouwelijke Kalonda-ingewijden in aanwezigheid van hun echtgenoten, aan wie ze ze uiteindelijk overhandigen.

Soms kan bij een ritueel een enkel masker op een hoge paal worden geplaatstyananiozeldzaam. Af en toe verschijnt een masker gebracht door een preceptor  kort in een rite van  lagere rang als een voorproefje van grotere dingen die komen gaan.

 

In tegenstelling tot antropomorfe beeldjes en veel dierensculpturen hebben houten maskers geen individuele namen.Lukwakongo(In bepaalde regio'stulimu) is de generieke term voor alles.

 

Een ritueel waarbij het masker geïllustreerd op p. 73, Kat. 17 (Tervuren 55.3.1412) voorkwam, geeft een idee van de complexiteit van de betekenissen die door delukwakongoin het kader van initiatie. Tijdens deze rite, vijfendertig ingewijden vanlutumbo lwa yananiodeden mee en er waren vijfendertig maskers aanwezig. Er is geen specifiek onderscheid gemaakt tussen de maskers; ze werden behandeld als een enkele eenheid, die allemaal een gemeenschappelijke reeks waarden uitdrukten."*

*Daniel P. Biebuyck,Ethiek en schoonheid Lega in het hart van Afrika, Brussel, 2002, p. 71

Masker Lega Lukwakongo

Productcode: MsqLega15420
€ 650,00Prijs

     AUB, kopieer en plak de productcode in "onderwerp van het bericht"

    bottom of page